世界上只有一个画种，它属于一个国家，因此它只有一个人人得而骄横的名字，叫做国画。

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而我在这里要聊的是，中国画中的文人画，说到文人画就不能回避其内核：诗书画印，其中诗或诗意又列为首，从文化生成到礼乐文化，从诗经采薇到汉化神仙，从佛生道到竹林七贤……诗意不仅仅诗意，而是文化叙事的一口气，有时汹涌，得意忘形，有时气若游丝，永续不断。

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诗意说明了文人。文人气先在的文人风度、文人风骨造就了文人精神，成为这一片汉人类的信仰之名。当我们观看国画和它的冒充文人或新文人纠结于自己的弘扬继承正能量时，我对着楼顶风吹不到的空气笑了笑，笑死我了。你们是文人，新的旧的，你们是文人吗？题首诗上来，写出诗的意境，像徐渭一样，像唐寅一样，生命生发，别造作堆砌！

说白了，你们是国画家，除此之外，你们谁也不是，唐寅如何？这位不难做到吧？堵死考功名之路，难道他不是流落街头的画家？唐伯虎的这首《言志》，原诗如下：

不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。

闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。

这首诗平铺直述，开门见山，从题目就可以看出此诗主要是抒发诗人淡泊名利、热爱生活，不随波逐流、洁身自好的志向。这个要求难吗？就国画而言，是有难度，说绝对点，四面八方的文人画家们，至今除了你们的身份证词以外，恕我冒昧谦卑，这么大的一群，你总得让我发现一人，一个诗人，否则文人画何在，告诉我？咱一起瞒天过海！

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其实不用麻烦，我早已与“唐伯虎”同在，已经足矣！我说的唐伯虎，不是明代的唐寅，是现实中的新时代的旧文人，他是我朋友、知音、知己。他水墨油画兼修，画油画时他是现代公民，东西方文化，神学哲学科学音乐摇滚地理电影，如数家珍。画水墨时，他是文人，文人中的诗人，他开辟了一片桃花源，他在里面自耕自种，自满自足，知魏晋民国而皈依宋元，老死不再与现实相往来，如唐寅《桃花庵歌》里的桃花仙人。试问，一个能视水墨为避世道场、大隐于市的艺术家、学者、画家，他是谁？其才气才情过人，见一面，如晤五百年前的唐寅，看画，看他的画，读诗，读他的诗，你该有多大的福报，多有妙不可言的缘份。唐寅身后，五百年来气息相通，也只此一人！水墨题款，落笔：老峰。有诗为证：

故人落寞荻花秋，春信恨别倚江楼。

玉笙吹彻寒帘捲，教坊骊歌指间收。

一轴粉本空消黯，万卷成灰看玉钩。

此生江湖骨相老，金镜谁梳美人头。

牧野

2024.5.28